كالتنعيم مثلًا أم لا بد أن يذهب إلى أحد المواقيت الأخرى كقرن المنازل مثلًا ؟ باسمه تعالى : : إذا كان في سعة من الوقت لزمه الإحرام من أحد المواقيت البعيدة وإن لم يسع الوقت فيحرم مما يسعه حسب تفصيل التارك للإحرام المذكور في المناسك ، واللَّه العالم . س : إذا أتى بالعمرة المفردة ثمّ قصد الإتيان بحج التمتع فهل يلزمه الذهاب إلى أحد المواقيت ليحرم لعمرة التمتع ؟ باسمه تعالى : : نعم إلّا إذا وقعت العمرة المفردة في أشهر الحج فله أن يجعلها عمرة التمتع ، واللَّه العالم . س : إذا دخل مكة بدون إحرام جهلًا أو عمداً وأراد أن يحرم للعمرة ، فهل يصح إحرامه من التنعيم مثلًا ؟ باسمه تعالى : : يحرم من أحد المواقيت البعيدة إن وسع الوقت على التفصيل المذكور في المناسك ، واللَّه العالم . س : لو مرّ على الميقات من دون قصد مكة حتى وصل إلى أدنى الحلّ فبدا له أن يحرم للعمرة المفردة فمن أين يحرم ؟ باسمه تعالى : : يجب عليه الرجوع إلى الميقات والإحرام منه وإن لم يمكن ذلك أحرم من مكانه ويجدده بقصد الأعم في أدنى الحل ، واللَّه العالم . س : هل أن ساكن جدّة للدراسة في الجامعة عدّة سنين يحرم من منزله في جدّة أم لا بد من أن يذهب إلى أحد المواقيت المعروفة ؟ باسمه تعالى : : نعم له أن يحرم من منزله ، واللَّه العالم . س : ساكن جدّة هل يجوز له الإحرام منها سواء للعمرة المفردة أو لعمرة التمتع في الحالات التالية : إذا مضى على سكناه بها أكثر من ثلاث سنوات ؟